仪式的意味
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大年初五晚21时，沈阳，苏家屯的本山影视基地里，赵本山大叔搞了个收徒仪式，把大家给震撼了。
35位弟子，穿着统一的服装，整整齐齐跪下，赵本山偕夫人马丽娟，穿中式正装端坐高台。整个仪式历时90分钟，非常隆重，一丝不苟：35位弟子都要对师父和师母三叩首跪拜，其后是向师父和师母敬茶，还要朗声宣读誓词“诚信为本，善良为根，道德至上，从艺为民，勤学苦练，才艺求深，孝敬长辈，扶携同门，遵纪守法，德艺双馨，报答社会，永记师恩”。赵本山则向每个弟子颁发了写有“本山第几个徒弟”字样的证书和入门礼，还有一幅他本人写的“国法家规”的墨宝。
仪式缺失的时代
中国人久违这样场面壮观的仪式N年了。然而，这种二人转、京剧等梨园行当里常见的拜师收徒仪式，却让春晚小品王陷入众矢之的，网上网下的口水几乎把赵大叔淹死。最有代表性的就是：“有点像教主登基，很丑很封建！”
在心理学家看来，这种仪式却别有深意。“在专业领域，你属于什么学派，你从哪儿来的，你在什么位置，对每个人确立自己的社会身份非常重要。”心理学家贾晓明说。在中国心理学界，众所周知贾晓明是属于精神分析学派的，所以当她跟大家讲起自己去维也纳参观弗洛伊德纪念馆时，很多人意味深长地笑了。
“这就好像是一个认祖归宗的仪式。从心理上，人们需要专业上的归属，也需要一个仪式来有板有眼地表明这种归属。赵本山搞的认师收徒仪式，跟大学里的导师制一样，其实是没得说的。”但在号称礼仪之邦的中国，一个传统的拜师仪式为什么招致众多批评？
“这是一种集体的无意识投射。其实我们的内心需要传统的价值和礼仪，但在这样一个时代，中国人似乎什么都不相信了，这种内心需要没有获得满足，于是就很反感。”贾晓明说。
“仪式是针对某一个心理现象、生活事件，具有固定内容、步骤的一个程序化的过程。”贾晓明认为，在一定意义上，可以说，我们的时代，是一个仪式缺失的时代，中国许多传统手工艺失传，就与仪式的缺失有关——仪式帮助我们坚守传承的价值，在情感和心理上有所归属。
也许痛感泱泱礼仪之邦的仪式缺失，有很多人尝试复兴中国古典礼仪。中国人民大学学生雷云曾身穿汉服在圆明园举行男子成人加冠仪式，西安60多名当代“仕女”身着汉服举行了古代女子成人仪式“笄礼”……
然而，这种在因特网的时代和钢筋水泥的大都市背景中还宽袍大袖的繁复礼仪，总让人感觉不那么自然。贾晓明说：“这种对仪式的复兴太简单了。仪式是有深刻内容和意义的，只有仪式的形式，却未必具备仪式的内涵。”
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